Jó 30:26; Jr 12:1; 13:22; Ml 2:17; Sl 10:1

By Pr. Márcio Greyck

“Eu esperava o bem, e eis que me veio o mal; esperava a luz, veio a escuridão.” (Jó 30:26)

“Justo és, Senhor, quando entro contigo num pleito; contudo, quero arguir-te a respeito da tua justiça. Por que prospera o caminho dos perversos, e vivem em paz todos os que procedem perfidamente?” (Jeremias 12:1)

“Se dizes no teu coração: Por que me sobrevieram estas coisas? Pela multidão das tuas
iniquidades se levantaram as tuas fraldas, e os teus calcanhares sofreram violência.” (Jeremias 13:22)

“Enfadastes o Senhor com as vossas palavras; e ainda dizeis: Em que o temos enfadado? Nisto, que dizeis: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e desses é que ele se agrada. Ou onde está o Deus do juízo?” (Malaquias 2:17)

“Por que te conservas longe, Senhor? Por que te escondes em tempos de angústia?” (Salmos 10:1)

INTRODUÇÃO

A pergunta “Até quando, Senhor?” ressoa em nossos corações em tempos de
provação. Os salmistas, os profetas e até mesmo o Justo Jó expressa essa angústia diante
da aparente demora de Deus em agir. Diante da injustiça, do sofrimento e da aflição,
muitas vezes nos sentimos esquecidos e buscamos respostas que parecem não chegar.
No entanto, a Bíblia nos ensina que Deus não está indiferente às nossas dores. Seu
silêncio não significa ausência, e Sua demora não é falta de cuidado. Ele trabalha em
meio às nossas dificuldades para cumprir Seus propósitos. Nossa fé é provada na espera,
e é nessa jornada que aprendemos a confiar plenamente na soberania de Deus.

1. O CLAMOR DA ALMA EM MEIO À PROVAÇÃO

Os questionamentos apresentados nas Escrituras mostram que os servos de Deus
não estavam isentos de angústia. Jó, Jeremias e os salmistas expressaram sua dor e a
sensação de abandono. Quando enfrentamos sofrimento, é natural perguntarmos onde
está Deus e por que Ele permite certas situações. No entanto, mesmo em seu desespero,
esses homens mantiveram sua fé. O clamor do coração aflito é um convite à oração
sincera, onde podemos nos derramar diante de Deus, confiando que Ele nos ouve e nos
sustenta mesmo quando não vemos respostas imediatas.

2. A JUSTIÇA DIVINA E O TEMPO DE DEUS

Jeremias questionou por que os ímpios prosperam enquanto os justos sofrem.
Essa dúvida ainda inquieta muitos corações. No entanto, a Bíblia nos ensina que Deus
tem um tempo para cada coisa e que Sua justiça não falha. Muitas vezes, queremos que
Ele aja conforme nossa lógica, mas Seus planos são mais elevados que os nossos. Em
momentos de espera, precisamos lembrar que Deus é fiel e Sua justiça se manifestará
no momento certo. Em vez de duvidar, devemos nos apegar às promessas dEle e confiar
que Seu julgamento é perfeito.

3. A ESPERANÇA NA SOBERANIA DE DEUS

Mesmo diante da dúvida, a fé nos ensina a confiar no caráter de Deus. Os
salmistas, após expressarem sua angústia, reafirmavam sua confiança no Senhor. Jó,
apesar de sua dor, declarou: “Eu sei que o meu Redentor vive” (Jó 19:25). A espera em
Deus não é vazia, pois Ele está no controle de todas as coisas. O silêncio de Deus não
significa que Ele abandonou Seu povo, mas que está trabalhando de maneira invisível
para cumprir Seus propósitos. A verdadeira fé se manifesta quando escolhemos confiar
mesmo sem entender completamente.

“Deus nunca guia Seus filhos de maneira diferente da que eles escolheriam, se
pudessem ver o fim desde o princípio e discernir a glória do propósito que estão
cumprindo como Seus cooperadores.” [Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 9].

“A questão do sofrimento e da justiça de Deus está presente em toda a Escritura.
O silêncio divino é, muitas vezes, um chamado à perseverança. A fé genuína não exige
explicações imediatas, mas se sustenta na confiança inabalável no caráter de Deus.”

“O tempo de Deus é perfeito, mesmo quando parece tardar. A aparente demora
de Deus nunca é negligência, mas parte do Seu plano soberano para o bem daqueles que
O amam.” [Hernandes Dias Lopes, O Deus que nos Surpreende, p. 67].

Pense nisso: Se hoje você pergunta “Até quando, Senhor?”, lembre-se de que Deus não
está ausente. Sua fidelidade permanece, mesmo no silêncio. Confie, persevere e
descanse na certeza de que Ele já está agindo ao seu favor. A resposta virá no tempo
certo!

Acesse:www.lojapalavraviva.com.br

Provérbios 23:23 

By Pr. Márcio Greyck

Introdução

1. O mundo está caminhando para seu desfecho. Cenas de desastres na Terra, como enchentes, terremotos e furacões; cenas de doenças incuráveis, pandemias, fomes e pestes; cenas de guerras e rumores de guerras serão cada vez mais comuns. À medida que a volta de Jesus se aproxima, tais eventos serão mais constantes e intensos.
2. O inimigo de Deus trabalhará com todas as suas armas para desviar o foco dos servos de Deus daquilo que é mais importante: estar pronto para o grande Dia do Senhor e anunciar o evangelho a todos. A igreja parece sonolenta […] há necessidade de um reavivamento espiritual promovido pelo Espírito Santo para que ela cumpra a obra designada.
3. Infelizmente, “o trabalho que a igreja tem deixado de fazer em tempo de paz e prosperidade terá de realizar em terrível crise, sob as circunstâncias mais desanimadoras e difíceis” (Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja[CPB, 2021], v. 5, p. 396).

I – O maior de todos os enganos

1. Satanás sabe que seus dias estão contados e que ele será finalmente derrotado com a vinda de Cristo. Sabendo que não há qualquer fio de esperança para ele e que pouco tempo lhe resta, o inimigo realizará o maior de todos os enganos numa sequência de acontecimentos, “operando grandes sinais e prodígios, para enganar, se possível, os próprios eleitos” (Mt 24:24).
2. “Estamos nos aproximando do fim da história terrestre, e Satanás está trabalhando como nunca antes. Ele está procurando atuar como dirigente do mundo cristão” (Ellen G. White, Eventos Finais [CPB, 2021], p. 97). Satanás e seus anjos hão de “representar tanto os santos como os pecadores que morreram, e tornar essas representações visíveis aos olhos humanos” (Eventos Finais, p. 100).
3. Entretanto, o maior de todos os enganos será a personificação do próprio Jesus: “O inimigo está se preparando para enganar o mundo inteiro com seu poder operador de milagres. Ele pretenderá personificar os anjos de luz e personificar a Jesus Cristo. Se as pessoas são tão facilmente confundidas agora, como resistirão quando Satanás personificar a Cristo e operar milagres?
4. Quem ficará inabalado diante de suas deturpações – afirmar ser Jesus quando é apenas Satanás imitando a pessoa de Cristo, e operando aparentemente as obras do próprio Cristo? Satanás sairá a campo e personificará a Cristo. Ele irá distorcer, deturpar e perverter tudo ao seu alcance. Um poder de baixo está operando a fim de promover as últimas grandes cenas do drama: Satanás vindo como Cristo e operando com todo o engano da injustiça” (Eventos Finais, p. 101).
5. Aqueles que hoje cedem a pequenos caprichos do inimigo de nossa alma certamente não terão forças para resistir ao maior engano que o diabo está preparando. Serão enganados e, quando virem a figura de Satanás personificando a Cristo, dirão que é o próprio Jesus.
6. “O último grande engano aparecerá diante de nós. Veremos o anticristo realizando seus atos miraculosos. A contrafação se parecerá tanto com o verdadeiro que será impossível distingui-los sem o auxílio das Santas Escrituras. O testemunho da Bíblia deve servir de critério para testar toda declaração e todo ato sobrenatural” (Ellen G. White, O Grande Conflito [CPB, 2021], p. 494).

II – Selamento

1. Um dos temas mais estudados pelos adventistas é o selamento. Já vimos em lições anteriores que o selo da besta não é um chip, um código de barras ou coisa similar. Vimos que, no contexto escatológico, o selo de Deus é um dia: o santo sábado.
2. Logo, a marca da besta só poderia ser um falso dia de adoração: o domingo. Surge naturalmente a pergunta: Então quer dizer que quem guarda o sábado está selado com o selo de Deus e que quem guarda o domingo está selado com o selo da besta?
3. Para responder a essa pergunta, precisamos primeiro entender o selamento do ponto de vista teológico e o selamento do ponto de vista escatológico.
4. Selamento do ponto de vista teológico

Quando estudamos a Bíblia, notamos alguns aspectos interessantes concernentes à expressão “selo” e ao ato de “selar” ou ao “selamento”. A primeira coisa a ser definida é que os termos selo, marca ou sinal são intercambiáveis na Bíblia, conforme Romanos 4:11: “E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé”. Segundo, é necessário entender que a Bíblia fala de vários selamentos:

1. Selo do Espírito Santo: “E não entristeçam o Espírito Santo de Deus, no qual vocês foram selados para o dia da redenção” (Ef 4:30).
2. Selo do fundamento de Deus: “Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: ‘O Senhor conhece os que lhe pertencem.’ E mais: ‘Afaste-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor’” (2Tm 2:19).
3. O Selo de Deus Pai: “Trabalhem, não pela comida que se estraga, mas pela que permanece para a vida eterna, a qual o Filho do Homem dará a vocês; porque Deus, o Pai, o confirmou com o seu selo” (Jo 6:27).
4. Selo da justiça da fé (circuncisão): “E Abraão recebeu o sinalda circuncisão como seloda justiça da fé que teve quando ainda não havia sido circuncidado” (Rm 4:11).
5. Esses selamentos de que a Bíblia fala estão no âmbito teológico. Assim, todo judeu circuncidado estava selado, possuía o selo da justiça da fé, a evidência da aliança de Deus com a nação de Israel. Podemos dizer que alguém que tenha aceitado o Senhor Jesus Cristo como Salvador e se entregou a Ele por meio do batismo, está selado com o selo do Espírito Santo para salvação.
6. Podemos afirmar, com base na esperança que temos da segunda vinda de Cristo, que um justo que acabou de morrer está selado para salvação que ocorrerá no grande Dia do Senhor. Esse é o selo ou selamento do ponto de vista teológico.
7. Referindo-se a esse aspecto teológico do selamento, é correto afirmar que há muitas pessoas hoje seladas por Deus; há justos selados para salvação que já morreram e há justos vivos selados com o Espírito Santo para a salvação.
8. Selamento do ponto de vista escatológico
9. O selamento escatológico ainda não aconteceu. Ele diz respeito a um evento que ocorrerá pouco antes da vinda de Cristo, quando um falso sábado, isto é, o domingo, for introduzido como dia obrigatório de descanso e adoração: “Ao passo que a observância do falso sábado, de acordo com a lei do Estado e de forma contrária ao quarto mandamento, seráuma declaração de fidelidade ao poder que está em oposição a Deus, a guarda do verdadeiro sábado, em obediência à lei divina, será uma prova de lealdade para com o Criador.
10. Enquanto um grupo de pessoas, aceitando o sinal de submissão aos poderes terrestres, receberá a marca da besta, outro, preferindo o sinal da obediência à autoridade divina, receberá o selo de Deus” (O Grande Conflito, p. 503, 504). Note que apenas quando for estabelecida a observância de um falso sábado pelo Estado, é que haverá o selamento com o selo da besta e com o selo de Deus.
11. Portanto, não é correto afirmar que há pessoas seladas hoje com esse selamento escatológico: “Ninguém recebeu até agora o sinal da besta. Ainda não chegou o tempo de prova. Há cristãos verdadeiros em todas as igrejas, inclusive na comunidade católico-romana” (Ellen G. White, Evangelismo [CPB, 2023], p. 163).
12. “A observância do domingo não é ainda o sinal da besta, e não o será até que saia o decreto compelindo os homens a venerarem esse falso sábado” (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 7, p. 1092). Logo, se a observância do domingo não é ainda o sinal da besta, a observância do sábado, hoje, não garante que alguém esteja selado. Apenas quando o assunto for uma pedra de toque, apenas quando leis forem estabelecidas para obrigar a observância do domingo é que cada um terá que fazer sua escolha: se obedecem à besta e são selados com o seu selo ou se obedecem a Deus e são selados com o Seu selo.
13. Sobre isso, Ellen G. White diz: “Porém, quando a observância do domingo for imposta por lei,e o mundo for esclarecido sobre a obrigatoriedade do verdadeiro sábado, quem então transgredir o mandamento de Deus para obedecer a um preceito que não tem maior autoridade que a de Roma estará honrando mais o papado do que a Deus.Estará prestando homenagem a Roma e ao poder que impõe a instituição que Roma ordenou. Estará adorando a besta e sua imagem” (O Grande Conflito, p. 377).
14. Algo muito importante a salientar é que o fato de alguém guardar o sábado hoje não significa que será selado no futuro com o selo de Deus: “Nem todos os que professam guardar o sábado serão selados. Muitos há, mesmo entre os que ensinam a verdade a outros, que não receberão na testa o selo de Deus. Tinham a luz da verdade, souberam a vontade de seu Mestre, compreenderam todos os pontos de nossa fé, mas não tiveram as obras correspondentes” (Ellen G. White, Maranata[CPB, 2021], 20 de agosto).
15. São pessoas que observam o mandamento, mas fazem concessões ao mundo; têm aparência de piedade, mas negam-lhe a eficácia. Quando a prova vier, estarão prontos para escolher o lado fácil e popular em lugar de sofrer pela verdade.

III – Chuva serôdia

1. Antes da segunda vinda de Jesus, o Espírito Santo será derramado sobre os filhos de Deus para que estes saiam a pregar a última mensagem de advertência ao mundo.
2. Enquanto a tríplice aliança predita no Apocalipse por meio dos símbolos dos três espíritos imundos semelhantes a rãs (o papado, o protestantismo apostatado e o espiritismo) fomentam a adoração no domingo, os filhos de Deus, cheios do poder do Espírito Santo, pregam que o sábado da santa lei de Deus está em vigor. O derramamento do Espírito Santo sobre os servos de Deus é chamado profeticamente de chuva serôdia.
3. Quando isso correrá? Não temos como ser taxativos. Alguns eventos do fim da história terrestre ocorrerão muito próximos a outros, e quem sabe até serão simultâneos.
4. “Não tenho nenhum tempo específico de que falar no qual tenha lugar o derramamento do Espírito Santo [chuva serôdia] – quando o poderoso anjo descer do Céu e se unir com o terceiro anjo na conclusão da obra para este mundo (Ap 18:1).
5. Minha mensagem é que nossa única segurança é estarmos prontos para o refrigério celestial, tendo nossas lâmpadas preparadas e ardendo. Cristo pediu que vigiássemos, porque o Filho do Homem virá à hora em que menos esperamos (Lc 12:40).
6. A recomendação dada por nosso Redentor é: ‘Vigiem e orem’ (Mt 26:41). Todos os dias devemos buscar a iluminação do Espírito de Deus, para que faça Sua obra em nossa alma e nosso caráter. Ah, quanto tempo tem sido desperdiçado em dar atenção a coisas frívolas! ‘Arrependam-se e se convertam, para que sejam cancelados os seus pecados, a fim de que, da presença do Senhor, venham tempos de refrigério’” (At 3:19, 20; Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 162, 163).

Conclusão

Em meio à confusão em que o planeta estará em breve, os servos de Deus devem anunciar a última mensagem de advertência ao mundo. Satanás tentará enganar e perseguir os filhos de Deus, mas todo aquele que for selado com o selo do Deus vivo receberá o poder do Espírito Santo, a chuva serôdia, e sairá a proclamar a mensagem que Deus lhes confiou.

Não haverá, porém, conversão no “modo miojo” (macarrão instantâneo). Alguns pensam que está tudo bem viver uma vida relapsa espiritualmente, e que bastará se preparar quando sair o decreto dominical. Dizem: “Quando sair o decreto, aí eu vou buscar a Deus, vou ler mais a Bíblia e assim receberei o Espírito Santo.” Isso não acontecerá. Aqueles que não buscam diligentemente a face do Senhor hoje, não terão forças para buscá-Lo nos momentos de provação.

Apelo

Busquemos hoje o Espírito Santo, entreguemos hoje nossa vida a Ele e permitamos que Ele opere em nós. Quando a maior batalha da Terra for travada, estaremos prontos!

Você quer mais sermões completo acesse:

www.portalpalavrafiel.com.br

www.portalpalavrafiel.com.br

By Pr. Márcio Greyck

1 João 5:20 é um versículo bíblico que traz consigo uma mensagem poderosa e profunda sobre a verdade de Cristo. Neste artigo, vamos explorar esse versículo e mergulhar nas verdades reveladas por ele.

Antes de prosseguirmos, é importante destacar a importância de compreendermos a mensagem bíblica em sua totalidade. A Bíblia é uma fonte de sabedoria e orientação espiritual, e cada versículo tem seu contexto e significado específico. Portanto, ao estudarmos 1 João 5:20, devemos considerar o contexto geral do livro de 1 João.

O apóstolo João escreveu essa carta para encorajar e fortalecer os cristãos em sua fé. Ele enfatiza a importância de conhecer a verdade de Cristo e viver de acordo com ela. Em 1 João 5:20, João nos revela uma verdade fundamental: “E sabemos que o Filho de Deus é vindo e nos tem dado entendimento para reconhecermos o verdadeiro; e estamos no verdadeiro, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna.”

Nesse versículo, João destaca a importância de reconhecermos o verdadeiro Deus e a vida eterna que encontramos em Jesus Cristo. Essa verdade é essencial para nossa fé e salvação. Ao reconhecermos Jesus como o verdadeiro Deus, recebemos entendimento e somos capacitados a viver segundo a vontade de Deus.

Ellen G. White, em sua obra “O Desejado de Todas as Nações”, edição de 1898, página 530, afirma: “Cristo é a fonte de toda verdadeira sabedoria. Os que O recebem como seu professor têm a verdadeira sabedoria, sabedoria que é eterna.”

Essa citação de Ellen G. White reforça a importância de reconhecermos Jesus como nosso professor e fonte de sabedoria. Ao mergulharmos profundamente em 1 João 5:20, compreendemos que a verdade de Cristo é revelada por meio do Espírito Santo, que nos capacita a reconhecermos o verdadeiro Deus e vivermos conforme Sua vontade.

É fundamental destacar que a verdade de Cristo não se limita apenas ao conhecimento intelectual, mas também envolve uma experiência pessoal e transformadora. Ao reconhecermos Jesus como o verdadeiro Deus, somos convidados a viver em comunhão com Ele e experimentar a vida eterna que Ele nos oferece.

Portanto, ao mergulharmos profundamente em 1 João 5:20, somos desafiados a buscar uma compreensão mais profunda da verdade de Cristo e a vivermos de acordo com essa verdade em todas as áreas de nossas vidas.

Em conclusão, 1 João 5:20 nos revela a importância de reconhecermos Jesus como o verdadeiro Deus e vivermos segundo Sua vontade. Essa verdade é essencial para nossa fé e salvação. Ao mergulharmos profundamente nesse versículo, somos capacitados pelo Espírito Santo a compreendermos a verdade de Cristo e experimentarmos a vida eterna que Ele nos oferece. Como afirmou Ellen G. White, Cristo é a fonte de toda verdadeira sabedoria, e ao O recebermos como nosso professor, recebemos também a verdadeira sabedoria que é eterna.

Se quiser mais conhecimento e conteúdo de excelência busque o site abaixo:

www.portalpalavrafiel.com.br

Ekkehardt Mueller é diretor associado do Instituto de Pesquisas Bíblicas da Associação Geral. Antes de se juntar ao instituto, o Pastor Mueller atuou como Pastor e Ministerial por mais de duas décadas. Atualmente, ele está muitíssimo envolvido em escrever artigos e lecionar classes ao redor do mundo. Ekkehardt adora jardinagem e pintura. Boa música é também um elemento importante no lar de  Ekkehardt, sendo sua esposa Geri uma professora de música. Quando seus filhos, Eike e Eno, estão em casa, o “quarteto” está completo.

Tradução: Hugo Martins

O artigo “Homossexualidade em 1 Coríntios 6?” (Original em Inglês: “Homosexuality in 1 Corinthians 6?”), por Ekkehardt Mueller, fora publicado, inicialmente, pelo Adventist Biblical Research Institute.  Usado com permissão.

O Novo Testamento contém diversos textos que abordam direta ou indiretamente a questão da prática homossexual, um tema ampla e controversamente discutido hoje. Dentre esses textos neotestamentários, os mais importantes são a discussão de Jesus sobre o casamento heterossexual em Mateus 19 e Marcos 10, e as declarações de Paulo em Romanos 1:26–27, 1 Coríntios 6:9 e 1 Timóteo 1:10.

A passagem em Romanos 1 foi discutida no boletim BRI Reflections nº 20 em outubro de 2007.¹ Concluiu-se que a homossexualidade em Romanos 1 não está limitada apenas a um determinada época, cultura, ou certas formas homossexuais. É um comportamento pecaminoso. Ao apontar que todas as práticas de homossexualidade são pecado, esta passagem adverte a humanidade para não se envolver em tal comportamento.

Neste ensaio, discutiremos 1 Coríntios 6.

A Passagem Bíblica

A Nova Almeida Atualizada traduz 1 Coríntios 6:9–10 da seguinte maneira:

“Ou vocês não sabem que os injustos não herdarão o Reino de Deus? Não se enganem: nem imorais, nem idólatras, nem adúlteros, nem afeminados, nem homossexuais, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o Reino de Deus.”

O termo “homossexual” é usado atualmente para descrever o comportamento sexual entre pessoas do mesmo sexo. Muitos tradutores pensam que os termos gregos malakoi e arsenokoitai em 1 Coríntios 6:9 se referem a esse comportamento. A NASB os traduziu com “efeminados” e “homossexuais.” A NKJV escolheu “homossexuais” para o primeiro termo e “sodomitas” para o segundo termo, enquanto a KJV fala sobre “efeminados” e “abusadores de si mesmos com a humanidade.” NAB sugere “prostitutos” e “sodomitas,” NLT “prostitutos” e aqueles que “praticam a homossexualidade” e NRSV “prostitutos” e “sodomitas.” A Bíblia Darby tem “aqueles que se fazem de mulheres” e aqueles “que abusam de si mesmos com os homens.” Outras traduções agrupam os dois termos; por exemplo, a ESV lê “homens que praticam homossexualidade,” NIV “homens que fazem sexo com homens” e RSV “pervertidos sexuais.” Parte dessa linguagem não é mais aceitável nas sociedades modernas, mas parece haver algum consenso entre os tradutores da Bíblia de que 1 Coríntios 6:9 descreve a prática homossexual.

Interpretações Sugeridas

Hoje, muitas vezes, afirma-se que Paulo não se refere a relacionamentos homossexuais monogâmicos de respeito mútuo, mas condena a pederastia, a prostituição homossexual, e formas exploradoras e desumanizantes de homossexualidade.² Se for verdade, nem todas as relações entre homens seriam proibidas.³ Portanto, temos que analisar minuciosamente a fim de entender o que Paulo tinha em mente.

O Contexto Histórico

Os antigos não apenas conheciam o que tem sido chamado de “homossexuais contingentes” (pessoas que não são homossexuais de fato, tais como adolescentes e adultos, que estão entendiadas com a heterossexualidade, e se envolvem com membros do mesmo sexo), e, muito provavelmente, “homossexuais situacionais” (pessoas que por falta de encontros heterossexuais recorrem a atos homossexuais), mas tinham, também, alguma ideia, ou conceito, de “homossexualidade constitucional” (homossexualidade dita permanente, podendo ser parte da constituição da pessoa). Pelo menos, a noção de que uma pessoa é atraída pelo mesmo sexo de sua constituição é encontrada no mito andrógino de Platão.

Jenell W. Paris afirma: “Literatura e artefatos gregos e romanos antigos mostram relações sexuais amorosas e duradouras entre pessoas do mesmo sexo no mesmo patamar social.”⁴

O Contexto Literário

O contexto imediato de 1 Coríntios 6:9–10 vai do capítulo 5 ao capítulo 7, tratando da questão da sexualidade humana. No capítulo 5, Paulo menciona um caso de incesto em Corinto. Paulo aceita como obrigatória a legislação de Levítico 18, que discute incesto e homossexualidade, e adverte a igreja de Corinto a remover o membro da igreja envolvido em um relacionamento incestuoso com sua madrasta.⁵ No final do capítulo 5, ele apresenta uma lista de quatro categorias diferentes de pessoas envolvidas em vícios (v. 10), sendo a primeira delas os fornicadores. Esta lista é ampliada no próximo versículo em dois grupos. Os cristãos devem se separar dos membros da igreja que praticam tais vícios. Em 1 Coríntios 6:9–10, Paulo expande as listas de vícios do capítulo 5 para dez grupos.⁶

O esboço de 1 Coríntios 6:9–10 visto nesta página indica que os “injustos [que] não herdarão o reino de Deus” são os mesmos dez grupos subsequentes de malfeitores, nenhum dos quais “herdarão o reino de Deus.” É possível dividir os dez grupos dos versículos 9b e 10 em duas partes, porque quatro dos cinco primeiros malfeitores estão cometendo pecados sexuais.

Os primeiros cinco grupos são idólatras e criminosos sexuais discutidos em 1 Coríntios 5–7. Nesta seção, dois grupos parecem estar envolvidos na má conduta heterossexual, enquanto os próximos dois grupos se referem a pessoas envolvidas na má conduta homossexual. “Adúlteros” se aplica a pessoas casadas, enquanto “fornicadores” pode se referir a solteiros, se o termo não for usado em seu sentido mais amplo, abrangendo todos os outros tipos de comportamento sexual impróprio. O resto do capítulo 6 adverte contra relação com prostituta. Como em Romanos 1, Paulo também usa um texto da criação em 1 Coríntios 6. Em 1 Coríntios 6:16, Gênesis 2:24 é citado, enraizando a discussão sobre a sexualidade na criação de Deus e seu ideal para o casamento e as relações sexuais. O capítulo 7 passa a descrever o casamento heterossexual, a solteirice e o divórcio.⁷ Para evitar a porneia [imoralidade], “cada homem tenha a sua esposa, e cada mulher tenha o seu próprio marido” (1 Co 7:2). Não há espaço para a homossexualidade. Mas se as pessoas “não conseguem se dominar, que se casem; porque é melhor casar do que arder em desejos (1 Co 7:9).” Paulo está claramente se referindo ao casamento heterossexual.

O Texto

1 Coríntios 6:9–10, como parte deste contexto mais amplo, é baseado em Levítico 18, no relato da criação e na exposição de Jesus dela (Mt 19:3–12; Mc 10:1–12). Embora a igreja de Corinto com seus problemas referentes à sexualidade seja considerada, a questão é mais ampla. A interconexão dos capítulos 5 ao 7 e seu contexto veterotestamentário implicam uma dimensão universal, não limitada ao tempo, cultura ou apenas certas formas de homossexualidade. A passagem inteira é prescritiva e não apenas descritiva. Em vista disso, Thiselton sugere que 1 Coríntios 6:9–10 é “uma passagem ainda mais importante e fundamental do que Romanos 1 . . .”⁸ A prática da homossexualidade exclui permanentemente as pessoas do reino de Deus, assim como qualquer um dos outros vícios mencionados por Paulo.

Os dois termos que tratam da homossexualidade em 1 Coríntios 6:9 são malakoi e arsenokoitai.⁹ Malakoi foi traduzido como “efeminado,” “aqueles que se fazem de mulheres,” “prostitutos,” “homossexuais (pervertidos)” e “catamitas.” O termo normalmente significa “fino” ou “luxuoso”, e aparece quatro vezes no Novo Testamento (Mt 11:8 [2x]; Lc 7:25; 1 Co 6:9). As duas referências evangélicas retratam o mesmo evento e descrevem pessoas em roupas finas. O significado do termo deve ser determinado pelo seu contexto. Jones aponta para a literatura cristã posterior (1 Coríntios 6. Policarpo), onde o termo descreve alguém indigno e que poderia facilmente ser visto como efeminado.¹⁰ No entanto, ele admite: “Nada disso, claro, nega a possibilidade de que o termo malakos incluísse o comportamento homossexual masculino.”¹¹ Aqueles chamados malakoi não são apenas homens finos, brandos ou fracos. A maioria dos intérpretes concorda que em 1 Coríntios 6:9 este termo se refere aos homossexuais, especialmente aos parceiros que desempenham o papel feminino em um relacionamento homossexual.¹² No verso 9 malakoi é cercado por outros termos que se referem ao comportamento sexual e homossexual, deixando claro que esta palavra também contém um significado sexual e deve ser entendida como algum tipo de comportamento homossexual.¹³ Gagnon vê isso confirmado na literatura extra-bíblica, em Filo por exemplo, no primeiro século da Era Comum.¹⁴ No entanto, restringir os malakoi a crianças e pederastia, como alguns fazem, não é apenas especulativo, mas insustentável.¹⁵

O termo arsenokoitai ajuda a definir malakoi. É um termo único usado, e possivelmente inventado, por Paulo no Novo Testamento.¹⁶ Remonta claramente a Levítico 18:22 e 20:13 (LXX). Paulo uniu arsēn e koitē, encontrados separadamente, em um único termo.¹⁷ Um sentido literal seria um homem deitado com outro homem na cama, tendo relações homossexuais. Seu significado não se restringe à pederastia.¹⁸ Os arsenokoitai em 1 Coríntios 6:9 podem ser os parceiros ativos em um relacionamento homossexual.¹⁹

A penalidade severa por ser um malakos ou um arsenokoitēs, ou seja, a exclusão do reino de Deus, indica que os dois termos se referem a homens adultos que, por sua própria vontade, seja por orientação inata ou não, têm relações homossexuais entre si.²⁰

Malick observa:

Embora a escolha de Paulo das palavras arsenokoitai e malakoi permita uma aplicação ao abuso da pederastia em sua época, as palavras na verdade denotam um campo de referência mais amplo, incluindo todos os homens que têm relações sexuais com outros homens. As pressuposições ilógicas de que (a) todos os relacionamentos sexuais são iguais perante Deus, (b) as descrições de Paulo são de práticas excessivas e (c) a homossexualidade é uma expressão biblicamente aprovada da sexualidade, são pré-requisitos necessários para a conclusão popular de que Paulo estava discutindo apenas “abusos” no comportamento homossexual. O apóstolo Paulo condena todos os relacionamentos homossexuais em sua vice-lista em 1 Coríntios 6:9, ao abordar a necessidade de os coríntios julgarem aqueles que estão em seu meio.²¹

Sumário e Conclusão

A situação no Novo Testamento é paralela à do Antigo Testamento. As duas partes da Escritura concordam uma com a outra. O Antigo Testamento contém textos que tratam claramente da homossexualidade; o mesmo acontece com o Novo Testamento. Ambos não são limitados em escopo e tempo, e incluem todas as atividades homossexuais em todos os momentos. Eles explicam que o comportamento homossexual é um pecado que precisa de arrependimento e perdão.

Acima, discutimos 1 Coríntios 6:9–10 e concluímos que os contextos da criação e de Levítico 18 e 20 em 1 Coríntios 6, bem como o estudo do texto e seu vocabulário (v. 9), sugerem nesta passagem que a homossexualidade inclui todas as formas de atividade homossexual e transcende uma aplicação limitada apenas à igreja de Corinto.²²

Também é importante destacar que a Bíblia não está interessada em discutir causas ou diferentes tipos de comportamento homossexual. Centra-se no próprio ato sexual entre pessoas que compartilham o mesmo sexo biológico e declara tal comportamento como contrário à vontade de Deus. Não trata da atração homossexual, desde que a respectiva pessoa permaneça celibatária, porém reconhecendo que é possível pecar por se deter em pensamentos impuros.²³

Em 1 Coríntios 6:11, Paulo acrescenta a seguinte afirmação a respeito de pessoas envolvidas em um ou mais dos vários vícios listados anteriormente: “. . . vocês foram lavados, foram santificados, foram justificados no nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.” Paulo conclui que alguns dos membros da igreja de Corinto estiveram envolvidos nessas atividades pecaminosas, incluindo a homossexualidade, mas desistiram de tal comportamento e viveram uma vida diferente.

Thiselton escreve:

Com base na distância entre os séculos I e XXI, muitos se perguntam: “A situação abordada pelo escritor bíblico é realmente comparável à nossa?” Quanto mais os escritores examinam a sociedade greco-romana e o pluralismo das tradições éticas, mais a situação coríntia parece ressoar com a nossa. . . . O que fica claro na conexão entre 1 Coríntios 6:9 e Romanos 1:26–29 e seus antecedentes no Antigo Testamento é o endosso de Paulo à visão de que a idolatria, isto é, colocar a autonomia humana para construir os próprios valores acima dos compromissos da aliança com Deus, leva a um colapso dos valores morais em uma espécie de efeito dominó.”²⁴

Embora os cristãos respeitarem todas as pessoas, sejam heterossexuais ou homossexuais, elas se esforçarão para ficar longe do pecado.

Notas

Um dos principais exemplos de adoradores em toda a Bíblia é Davi. Davi, escritor de muitos dos Salmos, foi Rei de Israel e juntou muitos poderes e vitórias ao longo de seu reinado. Era de uma família simples e seu papel era ser pastor das ovelhas do seu pai, na infância e na adolescência.

De pastor de ovelhas a Rei. Muita coisa mudou para Davi, o que não mudou foi seu amor e temor para com Deus. Seu coração era ancorado Nele e toda sua trajetória foi marcada por um relacionamento íntimo com o Senhor, tanto que é considerado por muitos “um homem segundo o coração de Deus”.

Davi era um homem como nós somos. Pecador, falho, com certeza muito ocupado e cheio de responsabilidades. Independentemente disso, seu coração ansiava de forma desesperada pelo relacionamento que tinha com Deus. Mesmo em seus momentos de fragilidade, sua resposta era correr para os braços do Senhor.

Um adorador, em espírito e em verdade!

2 – A importância da intimidade com Deus

A intimidade é fruto de qualquer relacionamento. Para qualquer um que dedicamos nosso tempo e nossa atenção é natural ganhar mais conhecimento e liberdade em relação a essa pessoa. Até mesmo a forma de falar, de conviver, de se relacionar. Tudo ganha mais profundidade.

Quando olhamos para o nosso relacionamento com Deus, é a mesma coisa. Quanto mais dedicamos tempo em conhecer o Senhor, lendo sua palavra, orando a Ele, aprendendo sobre Ele, exercitando aquilo que Ele nos chamou a fazer, mais íntimos seremos, mais liberdade Nele teremos.

Não se esqueça de tomar notas e aplicar na sua vida aquilo que o Senhor revelar ao teu coração.

Espero que este pequeno texto tenha edificado sua vida!

Fonte: https://blog.doxabox.com.br/

Bíblia Sagrada

Provavelmente, este é um dos aplicativos mais populares entre os cristãos. A Bíblia Sagrada foi digitalizada e é extremamente acessível, distribuída gratuitamente nas plataformas.

Atualmente, já estão disponíveis diversos tipos e variações desse aplicativo, por exemplo o que você pode acessar o conteúdo off-line (sem internet), o conteúdo disponível em áudio, versões para crianças ou para mulheres. Normalmente, todos eles contam com histórico de leitura, traduções, temas bíblicos e planos de leitura.

Glorify

Voltado para ajudar os cristãos em sua prática devocional, o Glorify é um aplicativo bastante popular e disponível em diferentes plataformas. Nele, o usuário encontra sessões diárias para praticar suas orações, pode conferir passagens bíblicas destacadas e colocar em dia o estudo.

Além disso, há também um ícone para a realização de meditação guiada. Ao avançar os estágios do estudo e da meditação, o aplicativo cadastra históricos e acompanha a sequência das ações.

Praticantes

Assim como o Cristãos Amino, o Praticantes é uma rede social voltada para interações e compartilhamento de conteúdo. Bem intuitivo e fácil de usar, o app permite que você produza, salve, envie informações para os amigos e troque experiências sobre a vida e o universo cristão.

Além de personalizar a sua biografia, colocar fotos e ter a possibilidade de fazer vídeos e posts patrocinados, você recebe notificações com mensagens e versículos bíblicos.

Diário Cristão

O Diário Cristão pode ser muito interessante. Trata-se de um aplicativo de anotações com foco em estudos bíblicos.

Se desejar, você também pode compartilhar o seu conteúdo com os amigos por e-mail e redes sociais e classificar suas informações em ordem de prioridade.

Quiz Bíblico

O Quiz Bíblico tem uma série de perguntas e respostas (das simples às mais complexas) para você testar seus conhecimentos e se divertir.

A cada etapa avançada, você ganha moedas e pode trocar por diversos benefícios dentro do jogo, como pular perguntas, eliminar opções de respostas ou receber algumas dicas.

Fonte: https://blog.doxabox.com.br/

No evangelismo acontece o mesmo, você pode decorar versículos para as mais diversas situações, pode até decorar 500 técnicas de abordagens evangelísticas e 18.000 respostas para perguntas díficeis. Mas não podemos confundir evangelização com aberturas de xadrez; saiba que, para cada pergunta sempre haverá uma resposta, e para cada resposta sua, sempre haverá uma boa pergunta; este é o limite da apologética. Sendo assim, precisaremos estar bem seguros quanto ao que, em nosso caso a Quem, devemos apresentar em nossa prática de evangelização.

Usando outro exemplo: eu posso não saber os nomes dos meus bisavós, mas isso não impede que eu possa apresentar meu pai a qualquer pessoa.

A razão para isso é simples: posso não ter todas as informações relacionadas à minha família, mas conheço suficientemente ao meu pai para apresentá-lo. Pegou a ideia?

Você pode não saber de cor a genealogia de Jesus mas deve ter um relacionamento pessoal com ele que o capacite a apresentá-lo. Os apóstolos disseram desta forma: “não podemos deixar de falar do que vimos e ouvimos” (Atos 4:20).

Fonte: https://www.soma.org.br/blog-cristao

Deus está te preparando para desempenhar algo que só você, com todas as suas questões, falhas e histórico de vida poderá desempenhar!

Tudo isso está contribuindo para o seu ministério. A base está sendo formada, assim como a construção de uma casa! Seus alicerces estão sendo criados!

Os alicerces estabelecem 90% de uma obra! Se uma edificação não tem uma boa estrutura, não importa a beleza do prédio, tudo com o tempo virá abaixo!

Conselhos para desempenhar os 90%

Segue abaixo a definição dos 10% que você necessita para entender o que Deus tem de fato para você, mas não se concretizará se os 90% não forem concluídos:

• Se no momento você tem um trabalho, seja o melhor empregado que um patrão pode ter;
• Se você tem família, seja o melhor pai, esposa, ou filho que você pode ser;
• Tem amigos? Seja o melhor amigo, estenda a mão, ofereça seu ombro nos momentos tristes, mas também comemore as vitórias de seus amigos;
• Tem o que o comer ou vestir? Seja grato a Deus;
• Quer ser honrado? Aprenda a honrar;
• Quer crescer? Aprenda a descer, diminuir. Considero os outros melhores que você;
• Quer ser próspero: desapegue das coisas materiais, e ajunte tesouros no céu;
• Seja um membro disposto para ajudar o seu pastor (sempre dentro dos seus limites e disponibilidade);
• Já desempenha algo na sua igreja ou sociedade? Dê o seu melhor para Deus com que você tem nas mãos;
• Seja o melhor filho para Deus. Ame-o, tema e o sirva de coração;
• Ame a Deus acima de tudo e seu próximo como a ti mesmo (não poderia faltar este tópico).
• Não despreze o meu chamado ministerial

Com certeza, você como filho de Deus, o Espírito de Deus já está lhe mostrando e confirmando os passos de seu chamado ministerial.

Às vezes ficamos ansiosos, queremos ver profeta falar conosco, corremos atrás de revelações para entendermos o que Deus tem para nós.

O ide de Jesus foi dado a todos nós (igreja do Senhor). É claro que, uns Ele chamou para mestres, outros pastores, apóstolos, evangelistas… Efésios 4:11

Porém, se você não se colocar à disposição de Deus para o que Ele tem a fazer na sua vida, nunca conseguirás discernir o que de fato Ele lhe chamou!

Os 90% é todo seu! Suas práticas, condutas, zelo e disponibilidade para Ele! Se você não se dispor, e achar que sua vida e seus afazeres são mais importantes, o tempo passará e você chegará à velhice sem saber ou confirmar para o que Deus queria pra você viver.

Fonte: https://geracaobiblia.com/

Jesus nessa ocasião declara que Ele é o “PÃO”. O pão que alimentaria a fome espiritual daquele povo. Todo homem tem um vazio dentro de si que somente Jesus pode preencher. Alguns  tentam preencher esse vazio com festas, bebidas, baladas, relacionamentos etc. Mas somente Ele pode nos tornar completos e felizes.

Quem comer desse pão (JESUS) jamais desejará qualquer outra coisa, pois Ele nos sacia. Ele traz  esperança para o desanimado, Ele é a força do abatido, Ele é a vida ainda que alguém esteja morto.

A sede de respostas da humanidade Jesus pode sanar. O homem buscar verdades e tenta entender os mistérios da vida. E Jesus através dessas simples palavras nos conforta dizendo que Ele é tudo que precisamos: O pão que alimenta e sustenta e a água viva que sacia a sede da nossa alma.

Busque por Jesus e viva uma experiência surpreendente com Ele.

Que Deus abençoe!

Fonte: http://devocionaldocristao.blogspot.com/

De maneira rápida a santificação é o processo de nos tornarmos o que fomos criados para ser – segundo o apóstolo Paulo em Romanos: Deus […] os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho[…]” (Rm 8:29). Se pudesse definir santificação em uma frase seria: Santificação é o nosso processo de nos tornamos semelhantes a Jesus.

A inimiga da adoração

O grande e primeiro mandamento carrega uma ordem que o precede:

“‘Ouça, ó Israel: O Senhor, o nosso Deus, é o único Senhor.’ Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todas as suas forças.” (Dt 6:4,5)

Nosso passo em direção a Deus é também rejeitar os ídolos do coração e da cultura. Não há adoração e amor a Deus com um coração e afetos desintegrados. Certamente Ele não divide sua glória e seu trono. Exclusividade – esse é o seu desejo sobre o coração do homem.

O Deus ciumento

A Bíblia o chama de Deus zeloso e ciumento – em algumas traduções (Ex 20.5, 34.14; Dt 4.24, 5.9). Mas o ciúme de Deus é diferente do ciúme do homem. Deus é ciumento sem ser possessivo, egoísta ou abusivo. Vamos diferenciá-los. O ciúme do homem é egoísta, ele pede exclusividade para seu próprio benefício, não priorizando o bem do outro. Em contrapartida, o ciúme de Deus é amor puro, ele define a exclusividade como padrão porque é nosso bem maior pertencer a Ele. Primordialmente somos desenhados para essa vida com o Criador, ou seja, seu ciúme se dedica a nos levar para nosso lugar original: Ele mesmo.

“Ou vocês acham que é sem razão que a Escritura diz que o Espírito que ele fez habitar em nós tem fortes ciúmes?” Tiago 4:5

“[…]pois o Senhor, o seu Deus, que está no meio de vocês, é Deus zeloso.” Deuteronômio 6:15

Fonte: https://fhop.com/blog